活著,就是幸福和美麗

December 22nd, 2009

冬至,是祖先為我們活著的人祭祖已故親人節日。
今天,我趁天氣和日子好,到高山上去祭拜已故的父母,心情十分沉重,不時地流下眼淚。在枯草叢生的 墓地前,我輕輕地拔掉那些枯黃的樹草,然後培上一些鮮土,再用燒紙壓在父母墳塋邊上。我備帶一些酒菜和鮮花祭拜,在三鞠躬時,說話哽咽,淚流滿面。此時, 我的心酸和痛苦不知在地下的父母可知嗎?陰陽相隔,你們難道聽不見我的祈禱嗎?難道你們忘記所生的孩兒了嗎?自從你們丟下我不管後,我的心是多麼的沉重和 痛苦,感覺世上變得無光無彩,活著少了一份希望。如果你們現在活著我是多麼的幸福啊!可以享受人間最幸福的天倫之樂。可你們又早早離我而去,孤苦伶仃的我 如孤鳥無處停棲,活在世上是多麼枯燥無味。但是,你們生養我來世一遭,只有好好珍惜,才能對得起你們的養育之恩,這樣可以在節日時可以經常來祭拜你們。我 在墳墓周圍走動、沉默、追思、悲傷,因為我還活著,有感覺,會思想。對無可逃避的死亡的疑懼變成了內心湧動著的對生命的敬畏和感激。
此時,我望著 靜靜臥在土下的父母親,那些塵封的回憶便悄然襲上心頭,那些快樂與悲傷的日子彷彿就在昨天。我父母是勤勞辛苦、無私奉獻的一生,生活上雖不富裕,但精神上 是快樂的,子孫滿堂,活出了人生的真正價值。其實,在有限的生命中,子孫滿堂,享受人間天倫之樂,人生是多麼的美麗啊!為此,人們活著的人,做一件件自己 認為快樂滿意的事,生前死後都將會感到無憾,這樣的人生也是美麗的。
人,活著本身就是一種美麗。生命自它誕生的剎那起,就在與死亡做一生的搏 鬥。生與死,常常只是一線之隔,佛說:生死呼吸之間,一口氣上不來,即成來世。有時候,生命之燈的熄滅易如拍死一隻蚊子。對於許多英年早逝的人,我們除了 回憶他們的聰明才智以外,更多地只會嘆息:他要是多活幾年就好了。其實,不是多活幾年的問題,而是幾秒种的事情,就像車禍的發生,雖然我們在生與死之間奮 鬥了幾十年,可是卻失意於幾分鐘之間。
其實我們人生死在一線間,是多麼的簡單啊!所以活著,就是一種美麗,就是一種幸福,這樣就會覺得活著的每一 分鐘都是不容易的。因為,在生命之旅中,我們戰勝過無數次疾病、車禍,以及每分鐘都可能飛來的“橫禍”和不幸,才有平安、健康、幸福的我們。你說,我們活 著美麗不美麗、幸福不幸福?
人生有兩條路:“生活的路”與“生命的路”,“生活的路”追求衣食住行、功名富貴;“生命的路”追求平安喜樂、永恆的 歸宿。如果“生活的路”富有,而“生命的路”貧窮,雖然豐衣足食卻不安空虛,這就掉入“物質富有、精神空虛”的困境。我們做人要用自己的雙手勤勞致富,克 勤克儉,珍惜自己的勞動所得,才能清平富有,平平安安過日子、心中有愛就是福。 “人生再享受也是那幾秒、那幾天而已,不要追求名利不擇手段,忘記做人的良心;不要把自己一時的快樂幸福建立在別人痛苦之上,不要一生奮鬥下來,心靈卻越 來越空虛,落得只剩下帶不走的錢,人要多積德,多行善,淡泊名利,少欲知足,生活自然變得富裕和真正的幸福。”為此,我們活著就好好好珍惜人生,珍愛生 命,讓自己的人生活出美麗來,活出價值來,這樣才無憾於來世一趟。

像童心那樣美麗

December 10th, 2009

那天吃過晚飯後,和老公坐在那裡,看著掛在牆上的女兒的照片,不僅想起女兒兒時的許多奇聞趣事。記得有一天我去幼兒園接女兒。只見女兒帶好帽子後,突然伸 出手對我說,“給我帶好吃的了嗎?”我一愣,才想起來,早上送她上幼兒園的時候對她說過,接她的時候,給她買她喜歡吃的糖葫蘆。我說,“哎呀,光忙著來接 你了給忘了。”女兒哇的一聲就哭了,說我說話不算話。老公聽完後樂了。對我說,“孩子是最簡單的。就是一股腸,想著你答應她的那件事。”
此時女兒 小時候的許多現在想來還好笑的往事都浮現在眼前。童心的幼稚,我覺得是那樣的美麗。孩子們他們有著一雙清澈透明的眼睛,有著純真燦爛的臉龐,他們從來就不 會掩飾自己的真實情感。想哭就忘形地哭,想笑就開懷地大笑,他們不知道人間的欺詐,不懂得世間的醜惡。他們始終相信所有的承諾都會兌現,所有的希望都能圓 滿。他們始終都對世界對他人存有一顆好奇驚喜的心。他們只知道要樂於同別人分享自己的東西,要公平,要光明正大地與別人競爭,當然他們也會相信一切美好的 事物都會長存在天地間永遠不會消失。
記得有一位哲人說過,人生有三境界,一是看山是山,看水是水;二是看山不是山,看水不是水;三是看山是山看水是水。我想這童年也許就是看山是山看水是水的境界吧。
隨 著年齡的增長,我們眼前的世界變得複雜起來了。我們有意無意地給自己帶上了許多面具。本來是心裡想的是“不能容忍”,而嘴裡卻說的“還好”。本來心中的感 情是今日一別,何時再見君,可是在眾人面前的表現確是禮節地握手告別。在大千世界的重重迷霧中,我們迷惘,我們困惑,我們甚至迷失了自己。說話瞻前顧後, 做事小心謹慎,常把簡單的事情想得很複雜,在金錢名利地位權勢中徘徊,活得很累,在不知不覺中我們喪失了起碼的判斷能力,失去了許多做人的樂趣。這也許就 是看山不是山,看水不是水的時候吧。
而今,退休了閒賦了。脫離了工作崗位。不用再為工作名利金錢奔波了。退休金雖然不多,但是老兩口平平安安, 粗茶淡飯地過下去,倒也心滿意足。生活中一盆蘭草,一個風箏,休閒漫步,健身旅遊,卻比忙忙碌碌的人情交往,酒席盛宴還有情調。此時看天是那樣的藍,看水 是那樣的綠,一切都看開了,活的也輕鬆了。即使是遇到了一些麻煩,也覺得不是那麼重要,轉身面向陽光,就會把影子留在身後了。人到老年,也許就像是大海中 的一座孤獨的礁石,千瘡百孔的身軀卻不感到寂寞,總是把目光投向很遠的海面,捕捉著遠去的海鷗帆影和浪花的靈感,默默構思著漁夫和金魚的故事。人到老年眼 前滿是夕陽和光明,對一切依然感到新鮮,感到一種從來沒有的輕鬆自在,如釋重擔,邁上了人生的第二條生命之路。人到老年了值得欣慰的是把一切都看透了,許 多道理都弄明白了,正像年輕的時候,總以為在這個世界上沒有解決不了的問題。而到了老年,才明白在這個世界上,大概是沒有一個問題是可以徹底解決的。有人 說,老年的生命其實是童年的延續,這也許就是那位哲人所說的,又回到了看山是山看水是水了境界了。
雖然已經離開了花季,但是我想自己還是有盛開的理由,只要你始終有一顆輕鬆的心,愉快的心態,讓自己的生命依然像童年那樣有著童年的幼稚和可愛,充滿信任、真誠和自如,珍惜那些童心的美麗,那麼你的幸福就會像鮮花一樣盛開。

瘋言瘋語

November 18th, 2009

 一
有點文化常識的人,誰都知道,文學是一個寫作者把描繪客觀世界和自己的人生觀念藝術地融為一體,來誇張地反映現實社會當中某一類人的生活感受和人生觀點,尤其是詩歌和散文這種藝術形式,更多成分都是由人的主觀聯想所產生出來的精美藝術作品。誰若是想從一篇文學作品裡頭來尋找一些情感樂趣,尋找一些心靈慰藉,或者是豐富豐富自己的生活,這也無不可。誰若是想實打實地在一部文學作品裡頭來尋找、來落實現實社會生活當中的人生答案,那這個人不是閉著眼睛跟人們瞎扯蛋的堂吉訶德,就是大腦有了什麼怪毛病,或者根本就是一個不通世事的白痴。


在公司裡,我這個有職無權的人,具體工作少,剩餘時間多,工作期間拉不下臉來,也不願意到處去亂竄科室找什麼人侃大山,在辦公室裡閒得無聊了就喜歡看一些文學作品來解解悶。可一天八個小時,總不能天天都傻呵呵地坐在辦公室裡喝清茶、看報紙、讀閒書吧?所以一旦是有了什麼感觸的時候,就喜歡胡言亂語地寫篇東西玩一玩,喜歡寫一些人生的小雜感來消磨消磨時間,藉以發洩發洩心裡這些矛盾、困惑的情感,也好從中得到一點人生的自娛和安慰。


我天天生活在這麼一種寬鬆的工作環境裡,如果再不給自己找點事情做一做,那可就真的是對不起社會、對不起我們這個公司了。我們公司裡現在最時髦的事情就是貪污。貪污金錢,貪污名譽,貪污權力,貪污女人,貪污男人……在這個貪污氾濫的公司裡,我還在這兒繼續裝個什麼高風亮節?我何必不也趁此機會跟著湊湊熱鬧?還在客氣個什麼勁?我這個膽小鬼既然不敢貪污別的什麼,也貪污不到什麼東西,那就天天老實巴交地呆在辦公室裡貪污公家的水、貪污公家的茶葉、貪污公家的香煙、貪污公家的紙、貪污公家的筆、貪污公家的電腦、貪污公家的時間……。雖然貪污和浪費是極大的犯罪,可我這個罪人又觸犯不了什麼刑法,何樂而不為呢!


從青年時期開始動筆寫作的時候,我就不喜歡向刊物、報紙投送什麼稿件。郵寄稿件花錢不說,來回跑郵局還挺麻煩、挺費心。再就是自由撰稿人的作品發表率很低,也浪費人的感情。我沒有機會結識、討好報刊雜誌上的那些編輯,也就不願意去碰什麼好運氣了。這些年來我胡寫八寫地寫了一些東西,前兩年稍微整理了整理,花了一點錢,委託朋友給出版了一本《冀成詩文選》,整個過程確實是挺省心的。儘管事後自己對這一本粗糙的書很不滿意,可當時自己看到這本書的時候,那種感覺還是挺好的,還感覺著有點男人的成就感,還感覺著有點自我生存的價值


我不是一個依靠賣文字來吃飯的人,寫東西的時候從來就沒有刻意地去追求過什麼文學形式,什麼社會內容,什麼人生主題,什麼哲學思想,我是心裡有什麼話兒就寫什麼話兒,寫東西很隨意。別說我寫東西是來玩心情的,就是我做人從來也不會死死地去追求什麼。我所寫的東西,基本上都是一些心血來潮的即興玩意兒,自己又不動腦子認真修改,每篇文章通篇不是亂糟糟的就奇怪了。有些文章,過後找出來讀一讀,我也弄不明白自己究竟是在說了一些什麼莫名其妙的瘋話。雖然我的每一篇文章還不能算是很荒唐的東西,但我的寫作態度真的是挺可笑的。要說特點,這可能就是我寫文章的特點,稀里糊塗思索出來的一種真實感覺。


我的思想異常雜亂,對待生活的態度有些玩世不恭,是一個無病呻吟,挺寂寞、挺孤獨、挺無聊的人。我分不清這個社會的現象和本質,摸不准生活裡的神經脈絡,所以說話瘋瘋癲癲、癔癔症症,辦事莫名其妙,讓人摸不找頭腦。


  二
老天爺只要不打雷、不下雨、不刮風、不下雪,一年四季,每天早晨五點來鐘,我都喜歡領著小狗去爬爬山,跑跑步,然後回到家裡吃早飯,到點上班去。公司裡如果沒有什麼事情可做,自己又寫不出什麼東西來的時候,就喜歡待在辦公室裡打坐、參禪、養精神。我挺喜歡淨土宗的修煉方法,淨土宗的修煉非常靈活,只要心裡有南無阿彌陀佛的念想,在哪兒都可以修煉,即使是修煉的地方沒有佛像,手頭上沒有什麼佛家經典,也可以照樣參禪。因為靜坐就是參禪,就連吃飯、穿衣、燒水、泡茶等等日長生活裡的這一些瑣碎事情都是一種參禪。參禪就是要捅破這個無明殼子,明心見性,見性開悟,頓悟成佛。


佛,我們一般指的是釋迦牟尼。佛是梵語的佛陀簡稱,譯成漢語就是覺悟、覺者的意思。所謂的佛,實際上就是一個已經有了大覺悟的人。佛,說白了的話,即不神秘,也不希奇,人世間裡到處都有大活佛。當然啦,一個人能夠修煉成佛,這也不是一件容易的事情。因為覺悟包括三方面的意思:這就是自覺、覺他和覺行圓滿。自覺,就是自己覺悟自己,自己解脫自己,這樣的人,佛教稱為羅漢;覺他,不但是自己要覺悟,要解脫,還得要幫住他人覺悟,幫住他人解脫,這樣的人,佛教稱為菩薩;覺行圓滿,這兩方面的功德都很圓滿的人,這才能稱得上是一個大活佛。


我這個喜歡靜坐,心裡已經有了覺悟,又願意去幫助別人覺悟、解脫的人,是不是也可以算作是一個佛呢?就算我現在是一個佛的話,充其量也只不過就是一個居住在鬧市裡,整天讓一些妖魔鬼怪給鬧騰的暈頭轉向,不得不靜坐下來修心養性,不得不來思索一些社會問題的野佛而已。要說我這個自封的問題野佛,在日常生活當中特別愛護自己的身體,這也不盡然。吸煙損害健康,我知道,但我從來都不想戒掉。喝酒對身體不好,可我每天都得來二盅。雖然我現在還不能算作是一個大酒鬼,但日常生活當中卻是不能少了酒的,況且每當我喝酒的時候,還非常喜歡誦讀“古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名”這二句古詩來助自己的酒興。


我從小到大就沒有學過什么生理衛生課,只知道五臟六腑都在自己這個草包肚子裡頭居住著,但它們究竟是都在哪些具體方位當中活躍著,都在起著一些什麼具體作用,就是今天,我也弄不清楚。我沒事的時候就喜歡和人家說:“我是一個隨遇而安的人,這一輩子走到哪兒就算哪兒。活著的時候,能夠每天輕輕鬆松、自由自在地就行了。至於上帝讓我什麼時候找他去報到,這就是一件無所謂的事情了。”


誰要說我不愛惜自己的生命,我不承認。因為我只要是得了一點什麼小毛病,就得馬上到醫院裡去打針吃藥,稍微感覺著自己的病情嚴重了一點,就得要跑到大醫院裡去找醫生給全面查一查,看一看,花多少錢也不心疼。對私人診所裡那些把皮膚過敏當做牛皮癬來醫治、來收費的混蛋大夫,我就是一個鐵公雞,一毛不拔。社會上那些神乎其神的野郎中,刁鑽古怪的神漢、巫婆更是從來都掙不到我口袋裡的鈔票。


我這個饞嘴男人比較傾向於田野裡的綠色食品,日常生活當中,每天都不能離開雞魚肉蛋和一些蔬菜,以及各種類乾鮮水果。一日三餐,只要有一頓飯讓我吃得不滿意,心裡頭就會長出幾個不高興的小疙瘩。社會上那一些令人眼花繚亂的高科技營養補品,我是從來都不感興趣的。尤其是那一些白紙黑字寫著國家免檢的高檔食品,我是從來都不吃的。一是我的家裡還不富裕,二是我不敢相信被國家免檢的那些東西就真的是什麼好東西。在這個市場經濟社會裡,在金錢的誘惑之下,現在是什麼不要臉、不要命的人物都有,所以什麼事情都得要有一整套科學的監督運行機制才行,什麼東西最好都不要實行什麼免檢舉措,國家實行免檢早晚都得免檢出人命來,免檢出社會大亂子不可。


  三
現實生活裡,我並不是一個特別注意自己的言行,特別注重修煉心靈的人。因為誰要是說我不喜歡權力,我就心煩;誰要是講我不喜歡金錢,我就會跟誰急眼。我的心胸還是挺狹小的,眼光也挺短淺。這些年來我只是看到了權力的能量無法無天,只是看到了權力的好處無處不在,只是看到了一些有權力的人,花政府的錢,花企業的錢,花別人的錢,長年累月都花得名正言順,花得理直氣壯,花得風風光光,我還看不清楚這些貪官污吏的醜惡嘴臉,還看不清楚這些貪官污吏可悲、可憐的一面。我的眼睛裡頭有權、有錢,這就說明了我並不是一個瀟灑、超脫的濟公,其實我連濟公的皮毛都還沒有學到手。
現在社會上有這麼一些人,當他們擁有權力的時候,是有事沒事的就要找個什麼藉口,到全國、到世界各地去漫遊;當他們擁有權力的時候,挖空心思地找些光怪陸離的理由,為自己家裡蓋上幾棟小洋樓;當他們擁有權力的時候,整天掏窟窿打洞地把握機會,利用手中的職權貪污受賄,利用手中的職權入股經商賺鈔票……


現在社會上有這麼一些人,當手中掌握的權力大一些的時候,就毫無顧及地來貪污國家的金子;當手中掌握得權力小一些的時候,就厚顏無恥地來貪污社會的銀子。這些人貪污貪得雙眼都已經發了綠光,就連溝裡壕里的那一些臭魚爛蝦賴蛤蟆,他們都天天惦記著、算計著,怎麼樣才能順手牽羊地給弄回家裡去享受。


現在社會上貪污受賄的亂門道,已經讓一些貪官污吏給鼓搗得蹊蹺古怪,五花八門的不說,還惹禍得鄉村里、鬧市中這一些賊眉鼠眼,偷雞摸狗拔蒜苗的地痞流氓,都像黃鼠狼子似的跟隨著他們興風作浪,肆無忌憚地算計國家,大顯神通地危害社會,不擇手段地坑害老百姓。


社會上這些貪官污吏、地痞流氓的血管裡都流動著腥蝦惡臭的污血,主動地去獻血都沒有人敢要,誰都害怕被他們給傳染上艾滋病。他們的腦漿子為了權力和金錢整天都消耗得枯竭了,個個弄得聲名狼藉,全身上下斑斑點點、臭氣熏天的膿瘡,熏的老百姓都不敢近前,還整天人不像人,鬼不像鬼的招搖過市,還自我感覺良好,真是可恥、可惡又悲哀。


權力需要金錢,金錢需要權力,權力是嫖客,金錢是妓女,嫖客、妓女狼狽為奸,誰也離不開誰。在這個資本原始積累的社會時期,金錢的本事大的厲害,大的邪乎。社會上有這麼一些地痞流氓,整天想方設法地到處去弄金錢,然後再利用賺到手中的金錢到社會上去購買權力。權力這個鬼東西,隨後就能給他們生產出大量的金錢。這類人的人生信條就是:“現實生活當中可以沒有權力,但不能沒有金錢。”所以就有這麼一些地痞流氓,死皮賴臉地在這個社會上為狗為奴為娼,甚至將自己的丈夫、老婆、孩子、小姑子、小姨子都搭上,天天都冒著進牢房掉腦袋的危險,也不顧一切地去鼓搗金錢。


人生不過就這麼幾十年的光景,放著平平淡淡的好日子不去過,非得要弄得自己的靈魂出了七竅,失去了做人的尊嚴,搖頭擺尾地去抓權力,一天到晚膽戰心驚,渾身冒冷汗地去鼓搗金錢。弄到頭來,其結果也不過就是一場虛無。他們這些人究竟是圖的什麼?他們這樣的生活究竟是還有什麼意思?


我喜歡權力,權力能體現出一個男人的虛榮心,權力能發揮出一個男人的自我價值,權力也確實是一個男人最豐富的人生營養品。擁有權力,又會運用權力的人,就能率領人們去創造出人類所需求的各種類物質和文明。同時自己的現實生活也就會自然而然的更方便,人生也就會自然而然的更威風,生命也就會自然而然的更輝煌。


我喜歡金錢,因為我現在還挺貧窮。我的這點工資僅夠維持我一家三口人的溫飽問題。如果我有了多餘的金錢,我就能夠多為父母盡到一些孝心;如果我有了多餘的金錢,我就能夠三天兩頭地去請親戚朋友們喝喝酒,聊聊天;如果我有了多餘的金錢,我就能夠救濟一些比我還窮困的人。我的金錢如果是多了的話,我就能辦一家像模像樣的福利院,實現自己這麼多年來的一個心願;我的金錢如果是多了的話,我就能去辦一家大型企業,讓一些大學畢業了還找不到工作的青年人都能有一份稱心如意的工作……


我沒有權力,也沒有多餘的金錢。可誰若是讓我有了權力來踐踏權力,有了金錢就來敗壞金錢的話,我是寧願一頭撞死在牆壁上,也不會來做那一些喪盡天良的缺德事。權力是屬於人民大眾的,金錢只不過就是社會上一種特殊的流通物質,我這個小人物憑著自己辛勤的勞動汗水,憑著自己這顆真誠善良的心靈,來換取生活當中所應該得到的東西用一用就行了。其餘的,即使就是我這一輩子有機會,有條件的話,我也不會向國家、向社會、向別人伸手的,因為我知道老百姓的眼睛是明亮的,國家的法律是無情的。法網恢恢,疏而不漏,亂伸手早晚必被捉,這是一條亙古不變的道理。


  四
我聽池莉說:“高質量的婚姻主要是在精神上有飽滿的愛情和生理上有和諧的性。”我不敢自吹自擂自己和妻子的感情是上個世紀末,這個世紀初當中最佳麗的一對,但我自己是時常地都能夠感覺得到,池莉所講的這兩種東西,我和妻子都有。可滑稽的事情是,在這個現實社會生活當中,偶爾地也有過再去換一個女人嚐嚐鮮的怪念想,還曾經做過一些莫名其妙的春夢。狠斗私字一閃念的年齡階段和社會時代雖然早以杳無踪跡了。但“廊橋遺夢”這部小說裡的婚外情,當年也確實是曾經激動得我幾天都睡不好一個安穩覺。更庸俗的事情是,我一旦與妻子吵了嘴,鬧了彆扭之後,心裡也想過要花個百兒八十的去洗洗桑拿,找個年輕漂亮的野雞來發洩發洩獸慾。飽暖思淫欲,古人說得真是一點也不錯。


我這個人吃飽了飯,撐得沒處消化的時候,關於情愛這方面的事情想像的多,做的少。找個情人玩心情,我沒有這個雅興。 “情人之情”是可遇而不可求的曇花,是美麗而又聖潔的人生故事。在這個現實社會生活當中,誰要是想去找個情人來玩心情,那誰可就是在玩弄邪惡的鬼火,早早晚晚也得把自己給燒死。實話實說,誰家的大姑娘、小娘們閒著沒有事幹,踏著月光陪著你玩心情?即使有,那也都不是一些良家婦女。邪惡的女人,她玩的不過就是你手中的權力,她玩的不過就是你口袋裡的金錢。大眾情人,業餘妓女,她們玩得你心跳,玩得你妻離子散,玩得你身敗名裂,玩得你傾家蕩產都讓你沒有臉皮、沒地方去哭訴。


什麼年代了,市場開放了,誰要是想找個情人來玩心情的話,那還不如到花鳥市場上去找個專業妓女來玩玩,那裡的野雞有的是。高的、矮的,胖的、瘦的,黑的、白的,隨便挑,隨便撿,即簡單,又明了,花錢不多,開心取樂。離開花鳥市場,你們誰也不認識誰,誰都沒有什麼社會後患和生活煩惱。不過,前題是,你得首先要把自己的人生思想和靈魂給扔掉,把自己的尊嚴給丟光,把社會道德和國家法律都拋到腦勺子後面去,再找一塊狗皮膏藥,把自己這張魔鬼臉給糊弄得嚴嚴實實,像一個牲畜似的,就能行得通了。


  五
理想,現在誰要是和我來談理想,我就要暈頭轉向。我是在毛主席萬歲,毛主席萬萬歲的歡歌笑語聲中和《白毛女》、《紅燈記》、《沙家浜》、《紅色娘子軍》、《龍江頌》、《奇襲白虎團》、《智取威虎山》、《海港》八部樣板戲的紅色灌輸教育之下長大成人的。當時,儘管自己理解不透共產主義社會究竟是一種什麼樣的景色,但為實現共產主義社會而奮鬥終生的理想信念,這卻是堅定不移的。


青年時期,我只要見到一個陌生姑娘就會臉紅心跳。一時下意識地動了春心,馬上就會自責有了資產階級的壞思想,就要咒罵自己是一個不要臉的臭流氓。那個時候,我不會抽煙,不會喝酒,一個月掙三十六元零五角錢,兩個月也花不完。每天下班之後,我都要反省自己的言行,要求自己的思想要不斷進步,爭取早一天做一個合格的無產階級紅色接班人。
我要求思想進步就是聽黨的話,聽黨的話就是聽領導的話,聽領導的話就是上班期間忘我地干工作。忘我地干工作就是要多乾一些本職之外的活兒,就是積極地去打掃工廠、車間、集體宿舍裡的衛生,去清理公共廁所。幹工作我從來都不會和領導講價錢,義務勞動,我從來都不圖什麼表揚。我是一名共青團員,我是一個青年工人,工人階級渾身上下有的是力量。大公無私的雷鋒,無私奉獻的李玉和,勇敢的楊子榮……都是我天天學習的好榜樣。毛澤東主席去世的時候,我發自內心地悲傷,淚如泉湧,夜不能寐;周恩來總理病故的時候,我痛哭了幾場,決心要繼承週總理的革命精神,把革命精神發揚光大。
我是革命的一塊磚,哪裡需要就往哪裡搬。忠於革命,忠於黨,螺絲釘精神要在我的身上永遠放光芒。


那年我驕傲地站在黨旗下宣誓的時候,激動得熱淚盈眶,渾身顫抖,從心裡發誓,把自己的汗水全部都澆灌在工作崗位上,把自己的一生都獻給我們偉大的黨,死後也得讓兒女們把我的器官獻給醫療事業,把骨灰撒遍祖國大地,好讓我日日夜夜地都看著五星紅旗在飄揚。


改革開放,解放思想,這些年來改得我的大腦整天迷迷糊糊,解得我的思想雜亂又徬徨。我們尊敬的廠長,貪污受賄,罪有應得地在監獄裡蹲了幾年,可如今卻在家裡過起了大老爺似的富裕生活。我們的黨委書記,常年光明正大的包養情婦,還整天人五人六,得意洋洋地坐著小轎車四處去演講社會道德,宣傳社會和諧。我們這個一天到晚像就哈吧狗似的辦公室主任,社交本事通天,經常到一些高檔賓館裡喝酒、唱歌、嫖娼。我們這個肚子滾圓的基建科長,搞所謂的承包,弄了工廠裡的一輛大奔馳,天天省內省外的四處去經商。我們這個肥頭大耳的財務科長,家底厚實了,得意揚揚地下了海……


工廠破了產,我這個偉大的工人階級當中的一員干將卻下了崗。走出了工廠大門,一片霧茫茫。為了養家湖口,我站在街頭上賣過青菜,挨家挨戶的去收過破爛……幸虧有一個高人指點,全家老少齊上陣,親戚朋友慷慨解囊,共同幫助我修通了一條陰暗的無形小路,讓我從後門縫裡擠進了這個公司的機關,搖身一變就莫名其妙地成了這麼一個事業單位裡的工作人員。
近幾年來,我看著周圍的社會環境,有的時候挺困惑、挺迷茫;有的時候琢磨琢磨自己的人生歷程,挺心寒、挺煩躁。可我就是再困惑、再迷茫,再心寒、再煩躁,也得天天要吃飯。既然要吃飯,工作還得應該要像青年時期那樣朝氣蓬勃、腳踏實地才行。從表面上讓人們看起來,我的思想覺悟好像是比青年時期低俗了一些,可實質上,這幾十年來社會生活的摔打、磨練,反而凝固了我這顆熱愛祖國、熱愛社會、熱愛生活的心靈,只不過思想雜念好像是比青年時期多了那麼一些而已。

愛的承諾

May 26th, 2009

與老公相識的那年五月,我應邀來到了他的單位,這是一個離市區較遠,地勢偏僻,四面環山的大倉庫,除有一個小杏園可讓人遊玩,就再無其它可去之地。於是,我倆大部分時間是在杏園裡度過的。

在杏園裡,最開心的事便是吃杏子。老公把摘下的一顆顆鮮杏用面巾紙擦乾淨,從中間掰開,自己先嚐一嘗,然後再給我吃。他的細心與體貼深深地打動了 我。幸福時刻是短暫的,轉眼我該走了,在送行的車站上,老公問我難道沒點想法嗎?我朝他詭秘地一笑:“好想來年還能吃上你為我摘的甜杏。”老公誠摯地說 道:“只要你喜歡,我會讓你每年都有甜杏吃,而且一年四季都有得吃。”當時,我以為老公是為了討我歡心。讓我沒想到的是,結婚這些年來老公一直履行著那份承諾。

在杏子成熟時,老公把摘下的鮮杏用報紙一層層包好裝箱帶給我,過後就開始動手做杏乾,老公做的杏乾,雖然比不上市場上賣得個大、色亮,但那是沒用硫磺熏制,乾淨環保,沁著老公心血的佳品,讓我大飽口福。

只要有閒暇,老公就去杏園摘杏子,晾曬到房頂。起初做杏乾,老公沒什麼經驗,只能一邊實踐一邊摸索。浪費是其次,重要的是晾曬過程中需要付出辛勤的勞動。曬杏乾最怕遇到下雨天,如果收集不及時,就會全部壞掉,所有的辛苦就算白費,只能從頭再做起。

為此老公的腳還受過一次傷。那是一天深夜,突然下起了小雨,已經睡下的老公冒雨上到房頂,搶收未曬好的杏乾,下來時一不小心把腳崴了,第二天,腳腫得連鞋都穿不上,過後同事笑他說:“你咋這般實在,到街上買點不就行了嗎,何必費那勁?”

他們同事說得也有道理,我也勸他別再做了,可老公說他為我做的杏乾吃起來意義不同。其實,我能體會老公的心意,當年,儘管這裡的環境惡劣,生活條 件差,可我還是義無反顧地嫁給了他。如今,兒子都六歲了,我倆一直還過著聚少離多的日子,由於工作,老公顧不上我和兒子,更顧不上家,他總說唯有這件事能 夠年年做到。不用出單位,就地取材,少休息一會兒,便能換得我和兒子的欣喜,他也能從中得到點兒慰藉,就樂此不疲地做下去。我知道,這小小的杏乾裡蘊藏著 老公對我和兒子,對這個家一份特殊的愛。所以,只要是老公帶回來的杏乾,我一顆也捨不得浪費,遇到壞了的杏乾,我就剝掉杏肉,砸開杏核吃杏仁。

七年了,我問老公是否厭煩了做杏乾,老公笑笑說:“怎麼會煩呢?其實很有樂趣。”老公喜歡攝影,他就拿這些大大小小、顏色不同的杏子做模特。用碳 黑筆劃上眼睛、鼻子、嘴巴,再把牽牛花扣上去做帽子,那一顆顆普通的杏子經過他的裝扮,都成了一個個機靈精怪的“小人兒”,並給它們擺出各種姿態,有的相 互依偎、有的背靠著背、有的低頭私語……那一張張生動可愛的畫面,真是美極了。

如今又到了杏子成熟時節,老公打來電話說今年還可再做點杏仁給我們吃,我嘴上一再叮囑他,做杏仁太麻煩,可心裡早已樂開了花。

您的名字叫堅強!

May 18th, 2009

中國是一個文明古國,有著悠久的歷史。中國人的勤勞和智慧舉世皆知,中國人的堅強和毅力讓世人驚嘆。

幾經風雨,幾經滄桑,中國仍然屹立於世界的東方。中國並沒有因任何災難而倒下,中國人民並沒有因為困難而對生活失去信心,相反,災難激起了中國人民的勇氣和戰勝困難的決心。

中國是一個善於創造奇蹟的國家,是一個把不可能能夠變為可能的國家。奇蹟在中國人手裡並不是什麼稀罕事,因為,沒有哪一件事情可以難倒中國,沒有哪一樣災難可以打到中國人民。中國是不可戰勝的,中國人民自強不息的精神讓世人感動,讓世人驚嘆,更讓世人刮目相看。

自從汶川大地震發生以後,牽動著無數華夏兒女的心,也包括外國友人。災難發生後的72小時是國際公認的最佳救援時間,錯過這一時間,專家們認為救 上來的只是屍體。但是中國人民卻用事實改變了這一說法,因為72小時之後,甚至是一百多小時後,救上來的不是屍體,而是一個個鮮活的生命。奇蹟在這裡創 造,歷史在這裡改寫。

大型救援工具到不了的地方,人們就用雙手一點點的刨,一點點的挖,一點點的尋找。沒有起重機,人們就用雙手一塊塊的抱,用肩膀一塊塊的扛。生命得到延續,思想得到昇華。

翻開歷史的長卷我們不難看出,沒有哪一次困難可以壓倒中國,沒有哪一次災難可以讓中國人民退縮。在困難面前表現出的堅強和拼搏精神影響了一代又一 代人。從古時候的愚公移山,大禹治水到98年的特大洪災以及2008年5月12日汶川大地震,這都說明了中國人民是不可戰勝的,災難只能夠摧毀他們的身 體,卻不能夠摧毀他們的意志,災難只能夠摧毀他們的家園,卻不能夠摧毀他們對生活的信心和勇氣。沒有任何困難可以壓倒中國,也沒有任何災難可以就可以輕而 易舉的戰勝中國人民。任何困難在中國人民面前都會俯首稱臣,任何妖魔鬼怪在中國這塊土地上興風作浪都會被驅逐出境。

中國是一種精神,更是一種力量,這種精神與世共存,千古流芳。幾千年來被人們稱頌,影響著千千萬萬的華夏兒女。在困難面前不依不靠,不給國家增添 任何麻煩。小事自己幹,大事大家幫著幹。 “出自己的力,流自己的汗,自己的事情自己幹”。 “有手有腳有條命,天大的困難咱都能戰勝”。這不是響亮的口號,而是災區一對殘疾夫婦在災難後自己重建家園的實際行動。他們用自己的實際行動向世界人民證 明了中國人民不怕困難,也有勇氣戰勝困難的決心和信心。

他們用實際行動表達了中華兒女自強不息的拼搏精神,更讓世界人民看到了中國人民的能力與執著和頑強。因為他們知道,他們是中國的子民,是中國精神的象徵,更是中國形象的代言人。

中國,我為你驕傲,為你自豪。中國,我為你感動,為你淚流。我們從您的身上看到了中國的未來,更加看到了中國的希望。你不怕困難,有勇氣戰勝一切困難。就怕沒有困難的存在,就怕您沒有機會表現。因為,您的名字叫堅強!

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世界那麼大,世界那麽小

May 11th, 2009

總不知道宇宙的盡頭在哪裡,也不知道銀河的對岸在何方。望向海洋,只有滔滔浪水,彷彿訴說著 不為人知的童話。為何這世界那麼大,我尋覓了一生,也找不到一 個我安逸的住所,尋到一位我深愛的人?上帝說,快跑吧,孩子,去追求你的幸福。於是我帶著淚水上路,茫茫人海,我相信應該也有一份屬於我自己的喜悅吧!雖 然路途很艱辛,雖然我無法享受很多人都享受到的快樂,但我並不嫉妒,也不羨慕。當命運讓我以這種方式存活於這個世界時,我就欣然接受,這是我該做的事。

已經不記得走到哪裡了,不過我還記得我是一個人,在這個世界上,我因我的堅強而驕傲。我很慶幸我能挺住命運的壓力,走到今天這個路段。也許,我只是走了人生一小小的路段,但我依然堅信,我會走好我的人生。

環顧一下四周,感覺世界那麽小,走到哪裡都有人。雖然很多人都是那麼陌生,甚至沒有絲毫言語。每一個城市都一樣,富裕的,貧窮的;每一個農 村也一樣,平靜的,艱辛的;每一個人的命運更是一樣,幸福的,悲慘的。世界太小了,我們找不到同一片樹葉,但我們卻在哪裡都能找到樹,是炎熱多雨的赤道雨 林,是乾旱燥熱的非洲大陸,是天寒地凍的西伯利亞草原。只因為我們都是人,都有一顆愛人和渴望被愛的心。

或許有人活得很幸福,或許有人活得很痛苦,但這並不代表什麼,只是我們存活的方式不同而已。我們沒有必要去憤世嫉俗,也沒有必要去炫耀高官厚祿,只要我們真心去對待我們身邊的每一個人,愛我們的人,我們愛的人,認識我們的人,我們不認識的人。

每個人心中都裝著一個秘密,是暫時的,也或許是一輩子的。但不管怎麼樣,她都是我們一個真正屬於我們自己的東西,我不知道還有什麼,是真正一輩子 都屬於自己的東西。其實有些東西想起來是還是那麼可笑,可笑到令人不好意思,可笑到我們不願對任何人提起。可我們又總希望時間能把她保留,讓我們記住那曾 經走過我們生命的每一張笑臉,每一份細微的感動,不過太遺憾了,時間帶走了一切,甚至我們夢中那一段虛幻的幸福。

也許是人老了,回憶不知從什麼時候開始多起來,彷彿走了一輩子的滄桑,連笑容都那麼憔悴,不知道這算不算是人生的一道風景,也或許心早就脫離了軀體,心老了,而軀體還年輕著……

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小樓昨夜聽春雨

April 27th, 2009

久盼一場春雨,滌去心中的塵垢,凡俗世界,你已替我趕走,給我留下,一雙潔淨的明眸。山無數,煙萬縷,風影斜,江波上一覽無餘,視野裡尋不到一絲亂紅飛過鞦韆去的影像。

我獨坐亭前,斜聽瀟瀟暮雨。記得《清明上河圖》裡,走街串巷的小販是汴京繁華的象徵,再滿足人們需要的同時,此起彼伏的叫賣聲和小販的及時出現正如“小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花”,更是讓生活充滿了詩意。

夕陽西下,散漫的餘暉透澈江心,畫面一片泛白。灰濛蒙的天底像被塗抹上一層厚實的白紗,朦朧此景虛情,讓人如墮五里霧中,心也跟著憔悴了。雨聲淅 淅,倦偎在遊人的懷中,柔和在幻化的春風裡,一切悄雅無聲,彷彿電影裡的黑白影像,只看得見閃動的橫波。水面時而氤氳散開,宛如霎時綻放的白蓮,那一圈一 圈的水紋不也是它生命的跡象嗎?

低柳映堤,水光漣漪。軟泥上的青荇,河底中的水草,低頭掩映,相符成趣。我想,當年的志摩一定也是在康河的橋亭邊,撐著長篙,駐足這個悄悄別離下 的天堂。只是斗轉星移,物是人非,在偉大的宏觀也只能簡約到國王學院後庭的詩碑上:輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片雲彩。

如果說細雨千絲最能勾起人的情愫跌宕,那雨聲莫過於是雨的精魄,雨的靈魂之所在。欷歔之間,便能包容萬象。只有身入其中,面對浩渺的宇宙,才察覺 人是那麼的渺小,人生又是那樣的短暫。孔子發出了“逝者如斯夫,不捨晝夜”的深沉嘆息;《古詩十九首》也有了這樣的詩句:“人生天地間,忽如遠行客”、“ 人生寄一世,奄忽若飆塵”、“人生忽如寄,壽無金石固”;曹操寫下了“對酒當歌,人生幾何”的詩句。

在生命無常、人生如寄的感傷中,雨聲卻是又有靈性的。水滴石穿的那種堅持不懈又讓很多知識分子為之振奮,在同樣的嘆息聲中卻又發出不同的渴望。孔 子一方面慨嘆生命如雨短促,一方面則有嚴肅的歷史感和強烈的使命感,表達出對生的執著,對存在的領悟;曹操於“人生幾何”的背後是“老驥伏櫪,志在千里; 烈士暮年,壯心不已”的氣概;蘇軾在“人生如夢”的慨嘆中表達了豁達樂觀的情緒。

從古至今,最能玩味雨中情思的那一定是詩人。詩人的喜雨情感模式,最初是從功利的角度滋生的,緣於雨的“輔時生養”的重要作用。正因為如此,古人 往往把滋潤萬物,喚起勃勃生機的雨,稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”。喜雨情節也便油然而生,杜甫有“好雨知時節,當春乃發生。隨風潛入夜,潤物細無聲”的 千古佳句。但雨造福,也為患。久雨不絕,水浩蕩而不息,無疑成為人類災難的記憶。唯其如此,原始神話中既有祈雨的巫術,也有止雨的宗教性禮儀。如果說祈雨 意味著拯救與希望的話,那麼止雨儀式則可以折射出另一種意義:絕望與幻滅。這種宗教儀式的循環往復同樣陶鑄著詩人對雨這一物象的另一種情感模式——苦雨。 溫庭筠有“咸陽橋上雨如夢,萬點空濛隔釣船”的詩句,黃庭堅也寫到“桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。”

春天,是造物主的傑作,是一幅浩渺無垠的畫卷,無論你用多少筆墨去描繪它,恐怕都要掛一漏萬,“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風,簡單的幾個字就 把春天的世界捧在了你的面前。這雨不是盛夏的滂沱暴雨,也不是晚秋的綿綿淫雨,而是杏花時節“如牛毛、如細絲”的迷濛春雨,像一首抒情詩,像一支小夜曲, 籠罩了剛剛甦醒的萬物;而那風,也不是塞北狂風,呼嘯狂吼、席捲而過,它是輕柔的、和暖的江南春風,在楊柳婆娑的舞姿裡,你感受著她顫動,步入了芳草青 青、萬樹新綠的那充溢著春的氣息的天地。在楊柳枝下,你是否聽到了河水的音響?在杏花枝頭,你是否聽到了蜂兒的歌唱?

我無法企及詩人聽雨賦詩,望雨寫意,我只是雨的一名聽眾而已。放眼,鉛灰色的天空沉鬱著,似閒愁無邊無際。空寂的林間小徑,鋪滿水漬的殘葉,是大寫意的圖畫。雨聲盪著悠遠的詩意,是午夜曼妙的樂曲,舒緩自如的淡去。歲月的塵埃紛紜落定,一股潮濕的水汽輕煙一樣飄散。

注定會有這樣一段飄渺的音韻點染冗重的夢魘,萬籟俱寂,如煙如霧的雨聲中,柔媚著一闋闕嫵媚婉約的詞,沉澱著一曲曲低迴斷腸的蕭。在悄悄裡,煩憂又忘憂;在悄悄裡,攝魂又銷魂。

雨以它最純樸的音質敲打在每個人的心頭,老子說:“上善若水,水善利萬物又不爭。”雨中自成一世界,雨聲中則又是一世界。古古代代,不知這雨中夾雜著多少黎民百姓心酸的往事,又不知這雨中滲透著多少英雄豪傑悲壯的史詩。

夕陽已成餘暉,人去樓空,只剩雨打蕉葉,沉默依舊。念煙波細雨,年年知為誰生!

天涼好個秋

September 24th, 2008

當秋天的第一縷風吹來。人們的欣喜不亞於春風拂面,炎炎的夏日即將告一段落,風中的絲絲涼意帶來了久違的清爽。少了春風的曖昧,沒有了夏風的燥熱。有的是 那份不拖泥帶水的豪爽,讓你的精神為之一振,一下就愛上了秋風,喜歡在風中漫步,任風吹過臉龐,越過頭髮,隨即飄散在身後。隨意的甩甩頭可以忘卻春的想 望、夏的煩惱。那份曾經的年少不更事,那曾有的少年的浪漫情懷。經歷過幾多的秋風後只剩下清清爽爽的風和清清爽爽的灑脫。不再為賦新詞強說愁、不再為失去 的夢想幾度重來、不再為錯過的緣分幾經輾轉。當秋風吹過,一切都在風中。所有的語言所有的念想都交給風,它知道你、它懂你,這就足夠。這是秋風的魅力!

當秋天的第一滴雨降落。沒有春雨的纏綿、夏雨的轟烈,有的是密密麻麻的惆悵,如同一張網從天際籠罩下來。其間有了冷清的味道,甚 至在你細品中有點淒涼。那份冷淒是從裡到外的,滴滴打落在心中的。 “一場秋雨一場寒,十場秋雨要穿棉”。這樣的日子彷彿是寫詩的日子。文人墨客更喜歡這其中的愁緒,喜歡讓自己的情緒和這秋雨融為一體。我更喜歡的是看窗外 飄灑的雨滴,泡一杯裊裊的綠茶,隨意地從書架上拿出一本書,松懶的靠在沙發上,就著滿屋的茶香伴著不時打在窗櫺上的雨聲,自由的閱讀。那會比平日有更深的 理解。彷彿自己只是生活在書裡,生活在童話的夢境中。思想會有更多的靈感。一時會有千種觸動在周身縈繞。秋雨中讓自己變得更愛思考、

更睿智,更有靈性。這是秋雨的功勞。

當 飛舞的樹葉一片片增加、當樹葉一天天變黃,當陽光一天天不在炙熱。秋天的某種思緒也開始湧動,有種淡淡的、若有若無的情緒在其中。看秋高氣爽,風輕雲淡, 你會想到某個人,那時的天也這麼藍、這麼透亮,偌大的操場卻被看作整個世界,那份豪情、那份豪邁、那份誓言。而今可曾後悔?而今是否依然豪情萬丈?而今是 否依然無怨無悔?只是歲月流逝不知年少的你今天是否依然青春年少?看月圓月缺,明淨如水,大雁往南飛,你會想到遙遠的故鄉,那幽靜的小院,那支離的龍抓槐 是否依然蒼翠?年初回家時看到的老媽,現在一切可安康?常有電話你來我往,卻難比繞膝的天倫之樂,母親雖不說,但你的心中卻深深地有體會,那電話中的悠長 也讓心在刺痛。這是秋思的痛苦。

秋風可以讓我們忘卻、秋雨可以讓我們重新認識,唯有秋思讓人難以割捨,它讓忘卻的有了記憶、它讓新認識的有了更深的含義、讓想放的無處可放,想說的慾說還休。看秋用各種方式走進我們的生活。最後淡淡地說“天涼好個秋”。

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歸依自己

August 25th, 2008

歸依,只能是歸依自己,其他外在的歸依都只能是形式。你或許會質疑:難道歸依佛、法、僧也僅僅是形式嗎?難道歸依三寶還不如歸依自己嗎?其實這樣說也是可 以的。如果你把佛陀僅僅當成那個有三十二相、八十種好的人,如果你把法僅僅當成一部大藏經,如果你把僧僅僅當成出家人,那麼這樣的歸依只能是形式上的,這 種形式上的歸依三寶是並不可靠的商務中心

什麼是歸依?每個人都是有所歸依的,哪怕他歸依的是空虛。所以問題的關鍵不在於歸依與否,而在於歸依什麼,向誰歸依。真正修持佛法者,一定是歸依 自己的。為什麼要歸依自己?因為佛法僧所代表的覺正淨不在外處,就在自己方寸之間。修行是自己的事,覺悟也只能靠自己,這是任何他力都幫不上忙的。或許你 在指望什麼加持,但那些只能改變環境,卻並不能提升你的內證forevergift

佛陀曾經說過,四念處是通向解脫涅槃的唯一道路。四念處緊密關係著每個人的身心,只要提起正念,每個人都可以深入觀察身、受、心、法。這就是應該 歸依的地方。不要懷疑自己的力量薄弱,不要畏懼聖道的難修。我們應該確信:解脫是自己的事,連佛也沒有辦法分擔。即使求生極樂世界,那也僅是移民而言。雖 然不必再受分段生死,但你的煩惱卻依舊,不管有沒有起現行。那時候,你還是要走聖道,方便道的作用也就僅此而已中港物流

無論處境何等險惡,我們都不應該捨棄自歸依而向外歸依。只有當我們自歸依的時候,覺悟才會發生。一旦當你無法控制心浪的洶湧而向外歸依,你就等於 放棄了破迷開悟的真正修行。在這個世界上有很多宗教徒在向他們的神祈禱,也獲得了很多的感應,然而這樣就能讓你知道你是誰嗎?那不過是以增加愚癡換取暫時 的安樂罷了婚禮攝影

如圖如畫的故鄉

June 18th, 2008

我的家鄉在長江中游的沖積帶上,東一窪西一窪的水泊,幾個黃土包子間雜其中,長一些竹木,頗不成看相。打我記事起到離開故鄉那會,從來都沒有聽誰讚美過那裡的風景。然而在異地他鄉回憶起故鄉,總覺得分外地美麗。其實美的東西不一定奇特,貴在自然和諧。比如春天,不需要任何的描繪,都能讓人感覺出美來。我的故鄉雖無獨特風景,卻給我留下了一種如圖如畫的和諧的美感 artblog

湖邊的春天來得特別早,還不等立春,嫩黃的草芽兒就從殘冬的腐敗中鑽出黑泥土,經風一吹,就泛出綠意,漸漸地爬滿湖坡,映綠湖水。這時遙看那片遼闊無際的草色,雖因草淺色嫩而不及大草原的蒼茫,卻有無數的牛群散落其中,又都是青一色的黑水牛,稚嫩的韻致中便有了幾許深沉的點綴。幾個牧童出現下畫面的一角,鞭兒輕搖,笑聲輕飄。藍天上塗抹著雲彩,雲彩下就是那草地牛群,草際連著湖水,有燕子飛過,有白帆滑過,有幾縷春風吹過,於是一幅《春牧圖》便顯得至純至美 auto-blog

驚蟄一聲雷響,春雨霏霏,桃花浪起,湖滿壩滿,水暢魚歡。而蘆芽正短,鱖魚正肥,於是湖鄉的豐姿便從春波蕩漾中沐浴而出,顯出它鮮活的個性。這時一蓬翠柳、一片白帆、一個老叟、一根釣竿,便也能成一方風景。柳綠桃紅處,黃廬青煙,小橋流水,草色花色,雞聲鵝聲,乳燕呢喃檐前,草色浸透帘瓏,十分的活潑滋潤。屋後一片片竹筍拔節,使春天變得軋軋有聲。田野裡紫雲英紅了、麥苗兒青了、菜花兒黃了,春天就被自自然然地點染出幾份韻味。而燈火斕珊處蛙鼓陣陣,明月清輝下梨花隱隱,三五棵瓜秧子爬上竹籬,春色雖不十分的濃,卻也楚楚動人。無論是《春江垂釣》,還是《小園春曉》,抑或《月隱梨花》,都成了動靜相宜自然天成的風景畫,既美麗又寫意monbebeblog

晴朗的清晨,早起的人們在曙色微露處勾勒出一幅幅勞動的剪影,或扛犁牽牛,或揮動銀鋤。這與都市風光截然不同,他們沒有固定的作息時間,沒有固定的工作地點,也沒有固定的工作內容,他們完全按照土地和莊稼的需要決定著行止。他們的身後是村莊,有燈光亮著,有炊煙飄著,有薄薄的晨霧彌漫著,朦朧而清新。等旭日漸漸升起,一切就變得格外亮麗,遠景是滿天彩霞、一帶青山,近景是煙柳凝綠、桃李爭春,人入畫圖,頗具《人勤春早》的深刻創意sport

一個老農荷鋤而出,戴一頂晴雨兩用的斗笠,穿一領陳舊的青布衫,青衫上少了兩個扣襻兒,就用一截草繩攔腰一系。褲子分不清顏色,褲管捲起,一邊高一邊低;一雙布鞋沒有了後跟,走起路來依然十二分精神。旁邊一個小男孩蹦蹦跳跳地跟著,系個紅兜肚,粉嫩的屁股毫不掩飾地襯托著春光,裸露的生殖器隨著蹦跳的腳步顫動,令人聯想起一個枝繁葉茂的未來家族。走進田野裡,那畫面便活了,小男孩一會追粉蝶,一會摘草莓,那老農便走走停停,滿面微笑地關注著這一派天真。老農的關注取代了城裡幼稚園阿姨的作用,老家人就是這樣在長輩的關注下一代一代地長大,然後子承父業,繼續在那片土地上討生活。一片稻浪是這幅畫面的背景,景深處也有許多忙碌的人影。黑的灰的身影是男人,花花綠綠的是女人。看見背包裹的走過,就是遠方來的客人。展現下人們眼前的這幅《祖孫樂》,透過景深的點染便有了豐富而開闊的意境bricoblog

田間小路上一對青年男女相遇,打一聲招呼就過去了,那只是熟人。如果打完招呼又不走,只是訕訕地笑著;女的用手撫弄著衣服的下擺,男的不知所措地用腳尖踩著地上的土坷粒;你瞅我一眼,我瞄你一眼;既不說話,又象有許多話要說;那必是一對有心要共謀未來的人又沒找到突破感情樊籬的機會,甜蜜中帶著幾分矜持,欲去不甘心,欲語又羞人。他(她)倆的背後是夢幻般的柳影,一絲絲一縷縷迎風飄拂,雖無半句情話,卻顯出萬種柔情。故鄉的青年男女面嫩,不太善於表白心中的情意。倘若這時柳影裡鑽出一個閑人打破沈悶,往往有助於揭開那層蒙面輕紗。這裡雖然沒有你追我趕的火熱鏡頭,卻絲毫不影響表現《情》的主題,輕描淡寫、幾處留白,柳影人面相依相襯,含蓄而質樸,自然而率真。等到兩人把一切都談過了,在父母的主持下履行完鄉下所有的繁文縟節,就可以選個良辰吉日成親。老家有“逢三不嫁女,逢四不娶媳”的道統,迎娶的日子一般愛挑二、六、八、九、十。到了大喜之期,小伙子便會帶著迎親隊伍從凌晨出發去迎娶他的新娘。據說只有在天亮前趕到女方家門口,岳母娘才會高高興興地把女兒交給他;要是天亮後才到,那條路就可能已經有人先走過,有再婚的不祥之兆,雖然新娘子明知佳期不可拖延,也會出許多難題。但不管難題有多少,不管小伙子能不能解決,一到下午,送親迎娶的隊伍都照例上路。新郎和抬嫁妝的隊伍作先導,新娘便由同村未出閣的女伴們陪著一同前行。女伴們人手一盞氣死風油燈,出門就亮著,說是這樣新娘才有光明的前景。哪怕婆家就在幾公引外,新娘也要從中午走到晚上才進門,不管心裡是如何地向往新生活,都要一步一停留、一步一回頭,以此來表達對娘家深深的依戀。聽說走得快了,以後回娘家的路就不太平,易撞妖撞怪。新娘走在路上,必有嗩吶和鑼鼓伴隨,一路吹吹打打熱熱鬧鬧,加上紅紅綠綠的嫁妝,那場面有些情調,只是少了鳳冠霞披和大花轎(那是解放前才有的),不好給這幅風情畫取名。但不管畫中人是誰,都離不開青山綠水和黃土地的烘托,實際上演示完這一幕,他們的人生和命運就被鎖定在黃土地上了,因為離開了那片黃土地的人們一般是不按這套習俗舉行人生大典的。老家人往往婚嫁愈簡單,人生的內涵便愈豐富;而婚嫁愈繁瑣,人生的內涵就愈單薄。老家人婚禮的繁簡,實質上闡明了複雜的《人生》cuisineblog

夏日裡芰荷飄香,一泓清水,滿眼碧玉,遲開的荷花與早熟的蓮蓬爭香斗艷,粉紅粉白的花朵在青黛的底色上著意點綴。蓮塘裡有一頭老牛涉水而前,牛背上一個赤膊少年,撐一朵荷葉作遮陽傘。槳櫓聲中,三兩只小舟搖進綠色深處,衣著鮮豔的姑娘們拔開荷葉,或摘蓮蓬或采藕花的黃蕊。不時有歡快的笑聲和悠揚的歌聲飛到岸邊,那自然就是千古不衰的江南《采蓮曲》了。越過荷塘是一線綠色的堤岸,堤外一片煙波,幾只孤舟,夕陽銜山紅霞萬朵,水天之間五彩斑斕,顯得層次豐富而色調和諧。偶爾有幾群鷗鷺進入風景,短笛輕吹中歸牧的牛群踏碎斜陽,便成了夏日傍晚最傳神的寫真。如果再有一兩個漁人扛著漁具從堤上走過,襯著落日和暮靄,網眼上的水光閃爍出百裡波濤的神韻,便勾勒出一幅暮《歸》的風景畫,古朴蒼涼,極有意境designblog

秋涼夜,老楓樹下聚一群老少男女。大莆扇吧嗒吧嗒地搖動,暑氣未消時是扇涼,涼快的夜晚是驅趕蚊子。旁邊有絲瓜架或扁豆架,螢火虫歙動著綠瑩瑩的亮光,疏星淡月微微地籠照,香煙的紅光不停地閃爍。這是老家村頭最常見的《鄉村夜話》,透著寧靜,也透著神祕。

如果是在冬天八九點鐘,太陽懶懶地爬上天空,幾個老頭子老太太就搬出凳子靠牆一坐,慢慢消受著可愛的冬日。但他們不是畫面的主題,有一群孩子正在他們周遭忙得不亦樂乎,從田溝裡撈起一塊塊薄冰,用嘴輕輕地吹出一個小孔,穿一根稻草,然後用凍得通紅的小手提著,一路不停地用小嘴模仿著“咚咚鏘鏘”敲鑼打鼓的聲音,成群結隊地由村這頭走到村那頭,又由村那頭走到村這頭,來來回回重複著他們想像中的賞心樂事。故鄉的孩子總是這樣,沒有遊樂場,村裡的每一寸土地便都成了他們的遊樂場;沒有玩具,鄉下的每一樣東西便都成了他們的玩具。老人們看著孩子們無聊的《兒戲》,開心地笑著。他們沒長大時也這樣玩樂,後來是他們的兒女,現下是他們的孫子和重孫輩。也許他們孫子的孫子、重孫的重孫還會繼續點綴這道風景,直到城鄉差別真正消失,直到農民能真正享受到和城裡人一樣的社會福利,這道風景才不會再現blogparty